TUS PRINCIPIOS Y TUS GUSTOS Como los que suelen hacer topics dejaron de hacerlo, me dije que igual haría yo uno. Hace bastante tiempo ya, el autor de Rurouni Kenshin (Samurai X), Nobuhiro Watsuki, fue detenido por posesión de pornografía infantil. Me imagino que la gran mayoría de vosotros ya lo sabéis. Pero el tema no es la noticia en sí (por lo que tengo entendido ya pagó la fianza y está en libertad), sino más bien cuestiones relacionadas con el lector de manga y su ética. Se trata de unas dudas e inquietudes sobre las cuales muchos tuvieron pasar con Rurouni Kenshin, y me imagino que muchos de aquí se vieran envueltos si pasaría con sus mangakas favoritos. ¿Hasta que punto podrías separar el manga y las acciones del mangaka delimitando así la línea que te impediría seguir disfruntado su contenido? Unos ejemplos podrían ser los comentarios controvertidos de índole racial, sobre sexos, géneros... La inclinación política o corriente filosófica o bien cometer delitos como los de arriba. |
AndreiasMay 11, 2018 8:22 PM
| En mi caso creo poder hacer una separación de la obra y el autor, que tanto se justifica el crimen en la obra? no creo mucho. |
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| Éste siempre va a ser un tema difícil. Mi filosofía es jamás admirar demasiado a nadie o algún día es seguro que me dolerá, de hecho cuanto menos uno conozca a la persona que se admira mejor!!! Es un problema en cualquier ámbito (actores, deportistas, cantantes, etc.), es difícil verlos como antes después de saber que no son lo que uno creía. A uno siempre le cuesta creer que un imbécil semejante hubiera podido crear una obra que uno ama tanto. En mi caso mientras no salga nada malo de Roger Federer voy a estar bien. Aunque es cierto que me molesta demasiado Rumiko Takahashi debido a lo sexista de sus historias, tiene ese algo que me irrita como nunca y jamas he podido disfrutar de sus obras. Sé que si me pongo exquisita con lo que veo la mayoría del manga y anime estarían vetados. Pero supongo que todos tenemos límites que no podemos obviar. Y cuando ves que algunos de los detalles que te molestan del autor se reflejan en sus obras es el fin. Yo no he visto que la gente deje de admirar a Roman Polanski porque es un predador sexual. Este es un claro ejemplo de como todos decimos tener moral pero a la hora de aplicarlo jamas vivimos acorde a ello. De hecho si lo hiciéramos no podríamos usar celulares, computadoras, ir al medico o ver deportes. |
Wyvern22May 11, 2018 7:51 PM
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| Lo encuentro situacional. Obras pueden pasar de largo como Rorouni (Sabrás que no me la he leído del todo pero no parece reflejar esto que se le ha encontrado...) si en ellas no se ven plasmadas cosas directamente relacionadas. Digamos, si viésemos directamente lolis en posiciones comprometidas o algo, por llevarlo a un extremo, esto pasaría de mirarse como un mero movimiento de marketing a sabiendas de antecedentes del tipo a una mayor cosa, ¿Con qué cara podrías disfrutar de la obra entonces? |
| Irremediablemente siempre un autor pone algo de sí en su obra, al fin de cuentas es producto de su imaginación y algunos temas tratados podrían ser controversiales o no. No me gusta seccionar a una obra separada de su autor, pero tampoco que una influya sobre la otra por tratar temas polémicos. > ...me imagino que muchos de aquí se vieran envueltos si pasaría con sus mangakas favoritos partamos por esto, que sea de mis favoritos (sea la obra y el autor que la creo) no significa que me guste todo su trabajo en esta, y en muchos casos se hace evidente que a veces algunos plasman parte de sus gustos degenerados en algunas partes de su obra. No tengo problemas con esto mientras que solo sea parte de una fantasía y no refleje algo real. En el caso de Rurouni Kenshin no me hago problemas, no hay conexión directa entre autor y obras sobre la polémica de un delito que se haya cometido. Pongamos un hipotético caso de que admiro Rurouni Kenshin tanto como su autor, el caso es que, el autor puede haber hecho cualquier crimen o delito y podría dejar de ser mi autor favorito, pero eso no significa (en este caso) que Rurouni Kenshin la desvalorice, porque esta ya tiene un valor en si mismo y por lo que sabemos no está relacionada con esta polémica. Sí, me enrede un poco, hablar de estos temas siempre trae problemas por lo difícil que es delimitar el valor que tiene una obra de su autor, y la influencia que tiene esta sobre la otra. |
JosdaviAug 30, 2018 1:13 PM
| Pero ¿por qué habría de separar a la obra y al autor? Una cosa es el reconocimiento y otra es la apología; que se reconozca algo como Valioso no es condición sine qua non de que tengamos que alabar y promover las morales o éticas incluidas en la misma, o por quien la hizo. Incluso si la obra, tratándose de homicidios por ejemplo, hubiera sido hecha por un homicida: no implica que si reconociésemos la obra como bella también tengamos que prestar juramento y moral hacia lo que en ella se da a entender o el autor presupone como bueno. Así, ¿por qué habría de tener relación Rurouni con lo que el autor considere? Si a pesar de todo hubiera incluido contenido paidófilo (se entiende que no explícito, sino solo nombrado) en relación a la historia del Japón para la época Tokugawa (claro, inspirado por sus gustos personales) no habría por qué tener uno que sentirse avergonzado al respecto, solo si eso no trae consigo una motivación para perdonar o dejar pasar lo que el autor hizo, hace o hará debido al arrobamiento que produce su material. Tranquilamente pueden coexistir autor y obra ya que el daño producido no le resta el mérito del trabajo ni tampoco nos hace ser benevolentes con su delito ni justificar sus acciones. Por otro lado, a pesar del terror de la personalidad del autor, y siempre que esto no produzca más acontecimientos repudiables, hay obras que no se pueden concebir sin esa parte terrible y que pasan a estar ligadas en carga moral con lo que hizo él, por lo que pueden resultar *pesadas*. Hay lectores que son intolerables para esto y otros que, al igual que yo, buscan esas experiencias en las obras debido a su excepcionalidad. Para ilustrar, en los cuentos publicados por Akutagawa (de los que el más conocido es Rashomon) existe uno titulado El biombo del Infierno donde se relata la historia de un pintor, Yoshihide, al cual por desear representar lo horrible del infierno le pidió a su mayor, el Señor de Horikawa, que le pusiera una carroza con una mujer adentro y que le prendiera fuego para poder así plasmar en su dibujo el sufrimiento del incendio, émulo de las brasas del infierno. La jugarreta del Señor fue poner ahí a su hija, y a pesar de todo, Yoshihide, luego de un rato de turbación y desesperación, se dedicó extasiado por completo al trabajo de la pintura. El cenit transcurre así: |
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